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拿個放大鏡檢視自己(4)

2?持籌倉位的監管

  雖然股民都是帶著賺錢的愿望而來到股市的,但股市畢竟是一個充滿了風險的場所。股民們在追求投資收益最大化的同時,往往也就意味著投資風險的最大化。體現在追求賺錢而滿倉操作。如果行情看好時,滿倉操作或許能為你帶來更多的收益,一旦行情下跌或走熊時,那滿倉操作所帶來的損失同樣將是最大化的。因此,投資者一定要加強對自己倉位的監管,除了大牛市之外,一般不宜滿倉操作,強勢之中,有2/3的倉位即可,調整市中有1/2甚至是1/3的倉位就足夠了,而遇熊市時,當然以空倉最好。

  3?股票安全性的監管

  股民買進股票后,一定要對股票的安全性負責。它包括兩個方面的內容:一是買入股票是大盤與個股所處的位置情況,如高位、中位、低位。如果是高位就要果斷出局,中位則可保持觀望,視大盤走勢再決定去與留,低位則可大膽持有;二是所買入股票的基本面情況。自己所買進的股票一定要是公司基本面偏好的,或者是公司基本面轉暖的個股。對于那些公司基本面不明朗的股票,或者是基本面惡化的股票,股民們一定要敬而遠之。

  4?投資收益的監管

  雖然股民大都沒有投資計劃,但這并不意味著股民就可以不注重對自己投資的盈虧情況進行監管。股民進行股票投資的目的都是為了賺錢,如果你的投資是虧損的,那么,你就要及時地分析原因,并找出對策,改進自己的投資方法;如果你成了“虧損專業戶”,那么,你就應該及時地退出股市,以避免繼續虧損,進一步擴大損失,也許股市并不適合于你,你也不適宜于進行股票投資。當然如果你是賺錢的,那么,你也應該知道自己是怎樣賺錢的,以使自己在未來的日子里能盡可能地做得更好一些。

  只相信你自己

  日前我回鄉下小住,恰逢鄉下發生重大翻船事故。10名前往一個湖心廟宇參加新廟落成與觀音開光典禮的香客與2名艄公,遭遇大風大浪的襲擊,結果兩只渡船被掀翻,10名香客與2名艄公全部落水,除2名香客與1名艄公生還外,其他9人全部遇難。

  香客在前往廟宇的途中遇難身亡,這對于那些求神拜佛者來說,不能不說是一個巨大的諷刺。香客們燒香磕頭的目的無非是求得神靈的保佑,保佑自己及全家人的平安罷了。然而,此番遇難的8名香客在前往廟宇的途中遇難身亡,換句話來說,作為菩薩來說,連前來供奉自己的香客都難以保佑其平安無事,你說,這神靈還值得人們來供奉嗎?面對這種活生生的現實,你還能相信“神靈”的存在嗎?

  “從來就沒有什么救世主,也沒有神仙皇帝”,這是《國際歌》教導我們的,而此次我鄉下的翻船事故也再一次證明這一點。聯系到股市,也是有著很大的啟發意義的。

  其實,在我們的股市里也不乏一些迷信色彩。其中,最引人關注的便是股市里的“大師現象”,某些人自稱是“大師”,在股市里呼風喚雨,而一些投資者對這些“大師”往往也佩服得五體投地。記得2003年8月的時候,《證券市場周刊》還以《股市神道》為題對股市里的“大師現象”進行了剖析。如何看待股市里的“大師現象”?股市里真的有神道嗎?相信香客們的遇難事件會給我們以有益的啟示。就連為香客們所供奉的神靈尚且都不難保佑香客的平安,股市里這些肉體凡胎的“大師”們,又如何值得投資者膜拜呢?其實,如今已成為“絕響”的“南雷北趙”不是也用他們的現身說法給了投資者一個活生生的“教訓”了嗎?正所謂“青山依舊在,幾度夕陽紅”,作為昔日里股市風云人物的“南雷北趙”等人,如今不是“陶令不知何處去”,只好“桃花依舊笑春風”嗎?

  股市無神道。作為那些股市里的大師們,之所以能夠紅極一時,只不過是他們的背后還有后臺、還有背景罷了。不排除這些大師們中有人確實尋找到一個在某個時期里適合自己的“炒股方法”。但是這個“炒股方法”肯定沒有他們自己所炫耀的那么“神奇”:什么尋底測頂,什么每年翻若干番等。更多的時候,大師們是建立在某些機構撐腰的基礎上的,這些所謂的大師們所充當的不過是機構的口舌而已,機構讓你說漲,你就說漲,機構叫你說跌,你就說跌。如此一來,這些大師們當然有時就說得“很準”了,但是投資者務必需要銘記的是:大師們的一次“不準”,就很可能將你套在了股價的高處,就很可能讓你把肉割在了地板上。畢竟大師們是為機構說話的。一個“不準”,不就把許多的投資者套在了“高高的山岡上”了么?

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