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第四節.易經智慧股市的運用(10)

③得此位者,能“與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其兇吉”。

④上述的規則對本爻都是有利的。

(2)非常手段:飛龍在天

①“同聲相應,同氣相求”。與見解相和者,能產生共鳴,與意趣相同者相互吸引。

②“水濕濕,火就燥”。像水那樣謙恭向下,一往無前;像火那樣熱情常有,青春常在;

③“從云龍,風從虎;圣人作,而萬物睹”。處世能使萬物感應,務斷能使天下歸心。

④“本乎天者親上,本乎地者親下”。以天為本,蓬勃向上,以地為本向下扎根。這也是一非常手段。

⑤“先天而團弗違,后天而奉天時”。務事,先于時又能符合天道法則。辦什么事,能趕在時間前面,而且也會把握機會,不與機會錯過。如后于天時,又能把握天賜良機。換句話說,搶在時間的前面,但沒有違背天的規則。落在時間的后面,依然處在常規之中。這一手段就是恰倒好處的非常手段。

2.結果:利見大人

(1)表層意義的結果是:利于見到大人物。這都是許多占卜者都想得到的表層結果。

(2)深層意義上的結果:

①此處的“大人”與“九二”中的“大人”相比有很大區別;此處的“大人”也是大眾,但它更廣泛,層次更高。九二中的“大人”只限于某一個地區、某一單位、某一行業的內部,甚至于某一個人際圈子。而“九五”的“大人”則可指全省、全國,乃至全世界,甚至從歷史往后延伸。

②主體與客體。這點我們必須搞清楚,有許多人是將“大人”比做“飛龍”自己,我不是這么認為的。我認為從初爻到五爻,再到上爻,“龍”始終是主體,龍象征某一個人,或某事件,或是某一單位,或是某一產品。這個龍是主體,那么誰是主體,那么誰是客體呢?這里面講的“大人”是客體,這里的主體就是龍,龍以“我”為中心,如果將主體為“大人”,那好像也講不過去,那也就是將主客倒過來了。

③此時的“龍”,已經是業績輝煌,名聲顯赫,受到更廣大民眾的認右和擁戴。“利見大人”就是受到了廣大民眾的認可和擁戴。

④“龍”的偉大德行,大利于眾人,利益于天下。這才是“利”的含義。這里的利,就是大利了。

如:在中國共產黨的領導下,解放了全中國,使中國人民站起來了,使中華民族屹立于世界觀民族之林,這就是大利于天下。

3.選擇

我們應該從這么一個角度去選擇。有人講:“不想當將軍的士兵不是好士兵。”但是,能說每一個夢想當將軍的士兵,都能成都能成為將軍嗎?那肯定不能,那么一個想當將軍的士兵,他沒有當上將軍,那他就不是一個好士兵嗎?當然不是這樣。所以我們從這里認識一個問題,就是講“九五”之位的人是寶塔尖上的人,是民族的精英,人人都想去追求,在潛龍之時就已有了這么一個理想:我就是想登上“九五”高位。但沒有登上去,能說這是失敗者嗎?不能,因為我們已經為這個寶塔添磚加瓦了,這就看我們如何將這磚、這瓦加在某個重要、關鍵的部位,并起到一定的作用。這其實也是成功,也是一種勝利,也是利于天下。你的位置,在歷史上的位置,在社會上的位置同樣也是“九五”之位。我們應這樣看,我們不能狹隘地去看,我們不能認為一個人成功了,那么其他人是犧牲品,都是陪考的,這是不對的。一個人“利見大人”,也離不開這一群人。這是共同的,對這個選擇,我們每一個人不能為自己的選擇而后悔,你只要是重過程,你在過程中實實在在有利于大眾,有利于社會了,你即使是作了一個陪襯,即使是作了一種犧牲,同樣是無怨無悔,同樣有其社會價值,同樣也是“利見大人”,同樣也是登上了尊位,受到人們的尊重。

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