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第四節.易經智慧股市的運用(9)

④以上的規則給九四許多疑慮。

(2)非常手段:或躍在淵

①“或”是什么意思?《文言》曰:“或之者,疑之也。”“或”與“惑”同義,為疑惑、困惑的意思。疑惑,并非完全是壞事,因為有疑才會有悟。古人云:“小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。”通過疑能得到悟,這也是一件好事。所以有疑惑就有思考,有思考就證明有頭腦。頭腦清醒,就能審時度勢,當進則進,當退則退,當躍則躍,當“在淵”時便“在淵”。

②有時身居高位,有時躍入低谷,并不是行為中有什么邪惡所至,而是可上可下,上下可居的一種修為。有非常修為的功夫,這也就是非常手段。

③有時前進,有時后退,并不是脫離群眾所至,而是可進可退,進退有居的處世準則:任何時候都緊緊依靠“大眾”。

④有“躍”作為思想境界的飛躍,作為進德修業的功夫。

有古德云:“數十年來曾辛苦,為君幾下蒼龍窟,屈!屈!”詩中的“君”即自我之稱。

2、結果:無咎

(1)從表層意思來看:沒有過錯,沒有困難,進退無憂。

(2)深層意思:從深層意思來看,要想達到“無咎”這個結果,必須具備幾個條件:

①疑惑中敢于思考,不回避矛盾。

②思想境界有多高,就能躍多高,這是成正比的,這里我們不能把“躍”的意思太淺化了。

③審時度勢,把握有利時機,知進知退,可上可下,退則“在淵”,龍不離水,實際上這就是不脫離群眾(大人),退也是退到群眾中來,與群眾打成一片,群眾也就是水,也就是說當股市漲至在個波段的高位時,我們要考慮撤退的事情了。躍則一飛沖天,直上“九五”之位。這就是要躍就躍上九五之尊位。這里我再強調“淵”的含義,淵是指處在群眾之中,就是“利見大人”,眾人。

3.選擇

(1)只選擇表層意義上的結果。如果只是表層意義上的結果,只知其“無咎”,不知其所以“無咎”,只依賴于“無咎”,而不止去努力創造“無咎”的局面。

(2)注重選擇深層意義上的結果,則正是選擇了過程,只有注重過程,才能真正實現“無咎。”

九五,飛龍在天,利見大人象曰:飛龍在天,大人造也

1.過程:九五,飛龍在天

(1)游戲規則:

①九五,這是陽爻居陽位,又居中位,是典型的中正之位,剛健得中,不偏不倚,純粹精微。所以稱君位,“九五之尊”一詞來源于此。

②“九”是陽數的最高位,“五”是陽數里最中位,雖高但居中,故為“尊”。

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